Kultura w Metin2: Symbole
W tym rozdziale omówione zostaną wszystkie symbole pojawiające się w grze.
Symbol jest elementem komunikacji, który wyraża treści dotyczące jakiegoś pojęcia, religii, ruchu kulturowego lub myśli i staje się jego znacznikiem.
Postaramy się zatem nadać znaczenie odnalezionym symbolom, niekoniecznie w kontekście czysto związanym z grą.
Spis treści
Trójramienny Taijitu
Taijitu (太极图) jest znanym symbolem kultury chińskiej związanym z taoizmem, który reprezentuje yin i yang. Istnieje jego wersja trójdzielna, która w różnych kulturach przyjmuje różne znaczenia.
Korea
Koreańskim odpowiednikiem Taiji jest Tae-Geuk (lub Taegeuk), przedstawiany także na fladze Korei Południowej. Był używany do odpędzania złych duchów. W okresie dynastii Goryeo i Joseon używano go do reprezentowania koreańskiego taoizmu i wyrażania nadziei na harmonię yin i yang, aby ludzie mogli żyć szczęśliwie pod dobrym rządem.
Używane kolory to czerwony i niebieski, które reprezentują niebo i ziemię.
Popularną odmianą jest "Samsaeg-ui Taegeuk" (삼색의 태극), która do dwóch istniejących dodaje trzeci płatek w kolorze żółtym, symbolizujący ludzkość.
Chiny
Symbolem podobnym do Tae-Geuk jest "Gankyil" (三太極), używany w buddyzmie tybetańskim. Znaczenie ilustracji może się różnić w zależności od nauk: w Dzogchen (centralnej nauce Nyingmapa, jednej z czterech szkół buddyzmu tybetańskiego) reprezentuje Wielką Doskonałość, w której łączą się Podstawa, Ścieżka (metoda) i Owoc (produkt). Wśród różnych znaczeń może wskazywać na zwycięstwo nad trzema truciznami, Trzy Ciała Buddy lub Trzy Klejnoty. Często jest używany do przedstawienia symbolu "Klejnotu spełniającego życzenia", jednego z siedmiu atrybutów cakravartina, lub umieszczany w centrum symbolu koła Dharmy, Dharmacakry.
Japonia
W Japonii nazywa się tomoe lub tomoye (archaicznie) (巴). Pochodzenie i znaczenie Tomoe pozostają nadal nieznane i są przedmiotem kontrowersji.
Najczęstsze zastosowania są jednak głównie dwa:
- Było bardzo często używane jako Kamon (symbol rozpoznawczy) wielu rodzin, przekazywane z pokolenia na pokolenie. Z kolei w późnym okresie Heian (794-1185) było zdecydowanie najczęstszą dekoracją pod okapami i na dachówkach świątyń: wierzono bowiem, że wzór, przypominający "cyklon", był amuletem zdolnym uczynić budowlę wodoodporną. Jednocześnie motyw ten stał się bardzo lubianym ornamentem osobistym. Z tych dwóch powodów przyjął konotację religijną. W okresie konfliktu feudalnego znaczenie to stało się jeszcze bardziej oczywiste, ponieważ tomoe było osobistym symbolem Hachimana, Boga Wojny. Jako narzędzie heraldyczne, nie było to tylko dynamiczny i elegancki wzór, ale posiadało również bardzo pożądane cechy religijne i wojskowe.
- Drugie zastosowanie to wskazanie na trójcę szintoistyczną. Mówiąc o trójcy szintoistycznej, absolutnie błędne jest myślenie o koncepcji trynitarnej analogicznej do tej w chrześcijaństwie. Można powiedzieć, że trójca szintoistyczna jest niczym innym jak owocem kosmicznego związku między dwoma pierwotnymi biegunami energii. W tej triadzie znajdują się wspomniane In i Yo (dwa bieguny), odpowiadające taoistycznym zasadom Yin i Yang, oraz trzecia część, nazywana po chińsku Yuan. Ta trzecia część reprezentuje to, co powstaje z interakcji dwóch pierwotnych zasad, symbolizuje zjawiska i manifestacje wynikające z ich wiecznej współzależności. Reprezentuje, bardziej syntetycznie, trzecią fazę kosmologii szintoistycznej, następującą po fazie bipolarności, czyli manifestację energii kosmicznej. Ta końcowa manifestacja, wynikająca z wiecznej interakcji dwóch pierwotnych sił, jest naturą wszechświata, jego samym istnieniem, jego życiem, jego ciągłym postępem w wiecznych cyklach, a także jego różnorodnością, zarówno duchową, manifestującą się przez bogów kosmosu, kami, jak i fizyczną, odpowiadającą ludzkiemu poziomowi egzystencjalnemu.
- Jest również uważane za reprezentację ognia, powietrza i wody, trzech wielkich zasad Natury. Używa się go do ochrony domu przed różnymi nieszczęściami, takimi jak pożary, powodzie i kradzieże.
Dharma czakra
Ośmioramienne Koło Dharmy lub Dharma czakra (w sanskrycie) jest jednym z ośmiu pomyślnych symboli religii buddyjskiej.
Kiedy Siddharta Gautama osiągnął stan Buddy, zdecydował, że nie jest słuszne zachować dla siebie to, czego się nauczył, więc zaczął nauczać swojej doktryny, czyli wprawił w ruch Koło Dharmy, lub koło Doktryny lub Prawa. Koło Dharmy symbolizuje więc "wprowadzenie w ruch", czyli aktywację i rozpowszechnianie doktryny buddyjskiej.
Zrobił to po raz pierwszy w Sarnath, w parku Gazeli (które z tego powodu często są przedstawiane pod kołem), kiedy wygłosił Cztery Szlachetne Prawdy i Szlachetną Ośmioraką Ścieżkę.
Koło składa się z piasty (części centralnej), szprych i obręczy:
- Piasta reprezentuje „nieruchomy napęd”, pierwotną esencję umysłu. Często na piaście przedstawiany jest trójdzielny Taijitu, którego trzy komponenty reprezentują Buddę, Dharmę (nauki) i Sanghę (wspólnotę duchową).
- Szprychy reprezentują osiem szlachetnych Ścieżek:
- Słuszne Zrozumienie;
- Słuszne Myślenie;
- Słuszne Mówienie;
- Słuszne Działanie;
- Słuszne Środki Utrzymania (Prowadzenie Życia);
- Słuszne Wysiłki;
- Słuszna Uważność (obecność umysłu);
- Słuszna Koncentracja.
- Obręcz reprezentuje świat zjawiskowy i jego wieczne trwanie, dopóki nie zostanie pokonana przyczyna cierpienia.
Inna interpretacja Dharma czakry odnosi się do trzech poziomów praktyki buddyjskiej:
- Piasta wskazuje na praktykę dyscypliny, paramity lub cnoty niezbędnej do moralności, dzięki której umysł jest wspierany i stabilizowany;
- Szprychy reprezentują praktykę mądrości w zrozumieniu pustki wszystkich zjawisk, które są pozbawione wewnętrznej natury, dlatego szkoląc umysł w mądrości pustki, ignorancja jest wykorzeniana;
- Obręcz oznacza trening medytacji i koncentracji, który wspiera każdą praktykę Doktryny.
W przedbuddyjskich Indiach Koło miało przynajmniej dwa znaczenia: symbol broni i symbol Słońca, a przez to wszystkie związane z nim poziomy symboliczne. Symbolika koła jako broni w buddyzmie oznacza stan ochronny jako część i narzędzie rytuałów tantrycznych, które korzystają z mandali.
Kruk na trzech nogach
Motywy dekoracyjne pokrywające podłogi pierwszego i drugiego poziomu Groty Wygnańców to nic innego jak znany symbol mitologii Azji i północnej Afryki: trójnogi kruk.
W mitologii wschodnioazjatyckiej symbol ten często jest związany ze słońcem, uosabia je lub je reprezentuje, ale w zależności od kraju ma różne znaczenie.
Korea
W mitologii koreańskiej jest znany jako Samjogo Kari-sae (hangul: 삼족오, hanja: 三足烏). Samjogo był uznawany za symbol potęgi, wręcz silniejszy niż chiński smok i feniks. Ptak z trzema nogami jest jednym z emblematów, który był kandydatem do zastąpienia feniksa w godle narodowym Korei, które zostało zrewidowane w 2008 roku.
Chiny
Według mitologii chińskiej złoty kruk z trzema nogami (金烏/金乌) reprezentuje słońce. Początkowo istniało dziesięć ptaków słonecznych, które mieszkały na morwie w morzu wschodnim; każdego dnia jeden z dziesięciu ptaków był wybierany do podróży wokół świata na wozie prowadzonym przez boginię Xihe, uważaną za "matkę słońca".
Legenda głosi, że około 2170 r. p.n.e. wszystkie dziesięć ptaków słonecznych wyruszyło w podróż wokół świata tego samego dnia, ryzykując zapalenie Ziemi; łucznik Houyi ocalił wszystkich, zabijając dziewięć kruków i pozostawiając tylko jednego przy życiu.
W mitologii chińskiej Fènghuáng (鳳凰/凤凰) jest odpowiednikiem ptaka z trzema nogami, i można go znaleźć w sztuce i literaturze sprzed niemal 7000 lat. Według starożytnych pism Erya, Fenghuang ma dziób koguta, pysk jaskółki, czoło kurczaka, szyję węża, pierś gęsi, plecy żółwia, nogi jelenia i ogon ryby.
W Chinach niebieski kogut, lub ptak świtu, jest postrzegany jako kogut z trzema nogami ze złotymi piórami. Uważany jest za przodka wszystkich kogutów.
Japonia
W mitologii japońskiej to stworzenie jest imperialnym krukiem i nazywa się Yatagarasu (八咫烏), ptak będący własnością bogini słońca Amaterasu, bogini słońca w religii szintoistycznej.
Yatagarasu pojawia się w starożytnych dokumentach japońskich, w których opowiedziano również, że walczył i zabił bestię, która miała zamiar pożreć słońce, oraz że jest także opiekunem cesarza Jimmu.
Dziś wersja z trzema nogami Yatagarasu jest używana jako symbol federacji piłkarskiej Japonii.
W mitologii zachodniej nigdy nie pojawiają się przedstawienia ptaków z trzema nogami.
